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famigliaPer il sacramento del matrimonio le creature umane divengono partecipi dell’amore divino. Insegna il Concilio che “il legittimo amore coniugale viene assunto nell’amore divino”. Mai l’amore era stato innalzato a così alto vertice, a livello di Dio: e tale sublimazione prende rilievo particolare nell’epoca in cui dell’amore si fa, in prosa e in versi, allo schermo e nelle canzoni, uno scempio suicida. La forza del matrimonio, la consistenza della famiglia, sta in questo amore. La bellezza fisica tramonta, le ricchezze calano: l’amore é più forte della morte, partecipazione dell’essenza divina, che è amore.

Igino Giordani, «Città Nuova» n.12 del 1980

Il matrimonio “grande mistero”, per le sue analogie e le sue partecipazioni alla vita della Chiesa, e dunque di Cristo, prepara all’unità del paradiso. Amandosi l’uomo e la donna compiono l’operazione per cui sono stati fatti: che non è primariamente di attendere alle cose terrestri, ma di legarsi alla persona e all’opera di Cristo, per elevare – restaurare – il creato secondo il disegno divino. Amando il suo uomo in terra la donna lo collega a questa trascendente ascesa umano-divina, da cui viene la redenzione; ed egli, l’uomo, cooperando con tal coscienza, in quella direttiva che solleva la terra al paradiso, fa del suo esistere una collaborazione quotidiana col Creatore. E dunque non si tratta solo di stipendi e viveri e vestiti e passeggiate; si tratta anche e prima di tutto di ricostruire il nostro mondo collaborando col Creatore. Si tratta di volare verso il cielo, mentre si attende a coltivar la terra.

Igino Giordani, Difficoltà del cristiano oggi, Città Nuova, Roma, 1976, p.162-163.

Le nozze sono un atto divino e umano insieme, di valore insuperato. Difatti costituiscono un sacramento, e cioè un veicolo di trasmissione della divinità all’umanità: un sacramento dell’amore, come l’Eucaristia. Questa designa l’amore di Dio agli uomini, quello designa l’amore degli uomini a Dio.

Igino Giordani, «Città Nuova» n.24 del 1980

 

 

 

 

 

 

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