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101. Invece di perdere il tempo ad odiarsi…

Dettagli: Pubblicato: Lunedì, 19 Giugno 2017 06:33; Visite: 3257

Il disamore

Nella plaga del non amore, si contempla un’attività, magari inconscia, per fare del male. Alla luce dell’amore, si vede che anche le altre potenze, come l’autorità, l’onore, la fedeltà, il lavoro, la libertà non sono che modi di servire il fratello. Se ami, non rubi, non rendi falso testimonio, non compi fornicazioni, onori il padre e la madre, obbedisci, lavori: operi il bene. Se non ami, sei indotto a gittarti all’avventura, dove si sono gittati i popoli nei secoli, facendosi guerre, affamandosi; uccidendosi su cumuli di rovine, come se l’esistenza fosse data per produrre l’inesistenza. Se invece di perdere il tempo a odiarsi e già a non curarsi degli altri, se ci si fosse amati, invece di crolli d’imperi, d’invasioni barbariche, di lotte civili, di macerie paurose, si sarebbe atteso a costruire, a studiare, a perseguire il progresso scientifico e sociale: si sarebbero risparmiati secoli di carestie, di peste, fratricidi; si sarebbero sfondati fortilizi d’ignoranza… La mancanza di amore porta a tener sottomesse popolazioni inermi e a giustificare il razzismo e a impiegare la tortura e a ritentare il colonialismo.

Igino Giordani, L’unico amore, Città Nuova, Roma, 1974, p. 26

Figli di uno stesso Padre

Se ci si mette in testa che i negri e i gialli sono figli dello stesso Padre, che li ama come ama noi; che la patria altrui è da rispettare come vogliamo che sia rispettata la nostra, in attesa che la fraternità universale riconosca un’unica patria; che quelli dell’altro partito e di un’altra religione sono stati redenti dallo stesso sangue di Gesù, e cioè fatti degni dello stesso valore infinito di redenzione, non nasce più il nazionalismo con gli epinici agli eroi che hanno ammazzato più «nemici», non serve più il nazismo, sfogo necroforico di cervelli angusti (il non amore feconda la stupidità) e i musulmani non invadono l’Europa e i cristiani non vanno più a uccidere fratelli a motivo del Santo Sepolcro, e non ci saranno più guerre sante e tanto meno guerre empie: la vita di giovani non sarà buttata tra canneti e paludi, nel fango e sulle pietre, pasto a corvi e formiche. I giovani vivranno la vita per cui sono stati creati.

Igino Giordani, L’unico amore, Cit., pp. 26-27

100. Basta quel nome: Maria

Dettagli: Pubblicato: Lunedì, 15 Maggio 2017 05:55; Visite: 4178

Agli occhi di Maria

La pietà verso i deboli, i malati, gli sconfitti, i doloranti, agli occhi d’un pagano poteva parere debolezza e invece agli occhi di Maria, l’amore, e quindi la compassione, l’indulgenza, la carità eroica, la rinunzia per amore del fratello, erano gesti di forza magnanima, di virtus (valore), cioè di grandezza che sorpassa ogni misura terrena. E’ vile, floscio, sconfitto chi non ha pietà: chi non aiuta il fratello nel bisogno, e non piange con lui, partecipando alle sue prove. E’ vile chi dinanzi all’uomo ferito sull’asfalto, scappa; scappa di fronte ai doveri umani e divini. Se uno ti dà uno schiaffo, e tu ratto glielo restituisci, vuol dire che non hai saputo dominarti; non hai avuto la forza di troncare la spirale della disumanità; mentre, se ti domini, e non ti vendichi, realizzi un ideale di forza superiore, che reca socialmente un beneficio là dove la vendetta inizia una sequela di malefici.

Igino Giordani, L’unico amore, Città Nuova, Roma, 1974, p. 68

Il Magnificat di Maria

Dio «ha soccorso Israele, suo servo, ricordandosi della sua misericordia…», conclude Maria: e significa che il governo divino culmina nella misericordia. E lo si vedrà confermato nel contegno di quel Gesù, per il cui amore Maria parla, sia quando egli darà da mangiare alle folle e curerà infermi, sia quando flagellerà i mercenari nel tempio e urlerà condanne contro gl’ipocriti. Il concetto si chiarisce in tutta l’esistenza di Maria stessa: in tutta la sua assistenza attraverso le generazioni da cui sarà chiamata beata: un titolo questo che è il frutto della gratitudine di miliardi di creature, anche non cristiane, per la pietà interminabile, ricca di applicazioni, con cui essa è accorsa in loro aiuto.

Igino Giordani, L’unico amore, cit., p. 69

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Marco Tecilla, una vita con Chiara

Dettagli: Pubblicato: Martedì, 09 Maggio 2017 17:26; Visite: 3793

A 91 anni ci ha lasciati il primo focolarino. Una vita lunga, movimentata e per tanti versi straordinaria, la sua. Da quando, operaio, conobbe la fondatrice dei Focolari, Chiara Lubich, e nonostante le bombe della seconda guerra mondiale, per lui cominciò una grande, divina, avventura.

(leggi tutto su: https://www.cittanuova.it/marco-vita-chiara/)

Igino Giordani, che condivise con lui per molti anni l’avventura dell’unità, così scrive di lui.

Come la grande storia della cristianità s’inizia con l’assenso di Maria all’Arcangelo, così la piccola storia dell’Opera di Maria (n.d.r. Movimento dei Focolari) s’inizia dalla risposta di queste giovinette all’invito divino. Umile sorgiva della carità, la quale poi, per sua natura, sorpassa ogni limite, e non si arresta a luogo, a classe, a sesso, a lingua…
Perciò essa investì anche giovani dell’altro sesso e persone lontane.
E anche questa è una storia bella, dove si vede che chi fa tutto è Dio e gli uomini non devono far altro che lasciar fare Lui.
Successe così:

99. La fede nell’amore

Dettagli: Pubblicato: Lunedì, 24 Aprile 2017 05:43; Visite: 3359

Dio Amore

Dio c’è perché c’è l’amore. L’amore c’è perché c’è Dio. Dio infatti è amore. Egli vive perché dà la vita. Tu respiri: dunque hai l’esistenza fisica. Tu ami: dunque hai l’esistenza spirituale. Se non ami è come se non respirassi: sei morto nell’anima. – Ma, - dicono - Dio non si vede. – Vero: non si vede con gli occhi del corpo perché è puro spirito; quantunque, un tempo, fatto uomo in Cristo, sia apparso a un popolo intero. Però si contempla con gli occhi dello spirito, perché è amore e l’amore è spirito e, come tale, si sperimenta, si vive. L’esperienza è fatta continua dallo stesso nostro rapporto con gli uomini, reso puro. Quando si ha contatto coi bambini, dai loro occhi si sprigiona una luce, che appartiene ad altre costellazioni. Così quando si avvicinano apostoli, servitori dell’umanità, sacerdoti, che vivono del solo loro ideale, e vergini totalmente donate a Dio, e lavoratori d’ogni categoria animati dal senso di probità, si sprigiona un’altra atmosfera, sovrastante il mondo materiale. In essa è facile incontrare creature, legate a un amore, che è l’altro amore, le quali prolungano l’innocenza di Maria e il sacrificio di Cristo.

Igino Giordani, L’unico amore, Città Nuova, Roma, 1974, p. 9

La notte oscura

La rivelazione di Dio all’anima somiglia alla formazione con cui i genitori educano i figli, usando carezze e rimproveri, tra sorrisi e lagrime. Così fa l’Eterno Padre. L’intimità con lui cresce, se cresce in noi la purificazione. Lo si sente per quanto lo si ama. In tale esperienza alcuni mistici, al culmine delle consolazioni, passano per fasi di desolazione: la notte oscura. Essa capita spesso nel periodo dell’esistenza in cui si aspetta più comprensione. E invece proprio allora l’uomo non capisce più – e teme di non essere capito più. E’ la purificazione, in capo alla quale il rapporto si fa limpido dono divino. E ne risulta una serenità sicura di chi convive con l’Amore incarnato, da cui sgorga una letizia che neppure il più aspro tradimento terrestre turba.

Igino Giordani, L’unico amore, cit., pp. 10-11

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98. Sulla via dolorosa

Dettagli: Pubblicato: Lunedì, 10 Aprile 2017 06:09; Visite: 3328

Simone di Cirene

Il centurione che cavalcava in testa per intimare alla folla di tirarsi da banda, voltandosi dovette capire che quel povero tronco umano non era in grado di reggere più la fatica; e, valendosi del diritto dell’angheria ereditato dalle autorità orientali, requisì uno della folla, tal Simone di Cirene, perché portasse lui la croce. Simone di Cirene era un contadino che tornava dai campi: uno quindi su cui più facilmente si poteva esercitare un’angheria.
E Gesù dovette rivolgergli tale sguardo di gratitudine che il contadino divenne seguace del crocifisso, e nel Vangelo si parla dei suoi figli Alessandro e Rufo come di personaggi particolarmente noti nella Chiesa nascente.

Igino Giordani, Gesù di Nazareth, SEI 1946, pp. 771-772

Gli amici, i beneficati, le donne

Man mano che la processione avanzava per la via dolorosa, la folla s’infittiva; e non potendo disporsi ai lati, seguiva. Seguivano naturalmente soprattutto gli amici: la moltitudine dei beneficati dalle opere e dalle parole di Gesù, con molti di quelli che avevano capito e condannavano la nequizia consumata ai danni di un giusto e con le persone compassionevoli e miti. Le donne le quali, perché donne, sanno quanto la vita costi a nascere e a crescere, gemevano per quella imminente morte, che troncava l’esistenza di una creatura nata nel sangue e nelle doglie di una di loro: la quale a molte di loro era nota, giacchè Maria, rimasta sempre nell’ombra per non intercettare con la sua presenza la luce del figlio, e sacrificatasi col silenzio dove egli si sacrificava con la parola, era venuta con le carovane di Galilea, alla città santa, e, da lontano, aveva seguito Gesù ed era informata dei suoi casi. E ora, in qualche angolo di quella via dolorosa, comprimeva il suo strazio, per non straziare di più suo figlio, il suo unico figlio - e quale!

Igino Giordani, Gesù di Nazareth, SEI 1946, pp. 772-773