Don Primo Mazzolari: ogni uomo, un fratello

Dettagli

Pubblicato: Mercoledì, 20 Settembre 2017 17:32

Visite: 1244

Il cammino verso gli altari di don Primo Mazzolari ora può iniziare ufficialmente. Così scrive Avvenire il 19 settembre scorso. La diocesi di Cremona, una volta ottenuto il via libera della Santa Sede, ha infatti deciso di far partire il processo, previa la nomina dei membri del tribunale diocesano.

Un lavoro complesso ha analizzato a tutto tondo il parroco della bassa padana capace di leggere i segni dei tempi, dar voce ai poveri risultando un profeta, uno che «aveva il passo troppo lungo – disse Paolo VI, che da arcivescovo di Milano nel 1957 chiamò il sacerdote a predicare agli universitari – e noi si stentava a tenergli dietro». Dalla ricerca effettuata è emerso un parere più che favorevole e ben articolato. Dal punto di vista dottrinale e morale «lo studio analitico delle sue pubblicazioni mostra la costante preoccupazione di don Primo di rimanere fedele alla Verità». E anche sul piano dell’antropologia si vede «quanto lucida fosse la distanza del pensiero di Mazzolari – dice don Bignami, massimo esperto di questa figura – dalle ideologie diffuse nel suo tempo. In particolare emerge una profonda sensibilità cristologica: ha saputo leggere la storia con la lente della fede di Cristo». (da Avvenire on-line)

Igino Giordani fu molto vicino a don Primo Mazzolari. Rileggiamo qualche stralcio della relazione che Giordani fece su di lui al convegno tenuto a Cremona nel dicembre 1979.

«Mi basta rievocare il nome di don Primo Mazzolari per capire il progresso che la figura e la missione del prete hanno operato durante gli anni Cinquanta, sull’esempio di sacerdoti come Mazzolari e molti altri, cresciuti nel popolo di Dio. E’ maturata la coscienza di quel che il sacerdote sia o debba essere: Cristo tra le moltitudini, che debella la miseria, e possibilmente anche materiale, dei lavoratori, in mezzo al popolo tutto.

Leggi tutto...

102. L’amore degli amori

Dettagli

Pubblicato: Lunedì, 24 Luglio 2017 06:22

Visite: 1495

Politica

Non il cittadino prende valore dalla nazione, ma la nazione prende valore dai cittadini. Non vien prima la politica e poi il diritto dei singoli;  la politica è diretta a tutelare il diritto dei singoli nella comunità.

Igino Giordani, Rivolta cattolica, Coletti, 1945, p. 39

La politica, da arte di governare i popoli per il loro bene, autorità costituita al servizio del popolo, troppo spesso si trasforma per fare il male dei popoli: autorità che si capovolge in dominio, mettendo a proprio servizio il popolo. In realtà, la politica, nei regimi così detti totalitari e imperialistici e in certe fasi del capitalismo, è divenuta l’arte di massacrare gli uomini, consumandoli e spazzandoli via in una fatica disumana e mal retribuita o trascinandoli in avventure di guerra, che sono ormai null’altro che affamamenti e macelli.

Igino Giordani, Disumanesimo, Morcelliana, 1948, pp. 48-49

E’ atto di eroica santità scendere a contrastare l’avanzata della pazzia sul terreno politico: gittare l’anima allo sbaraglio per la salute dei fratelli, per servire i più disgraziati. Lo sforzo della politica dovrebbe essere uno sforzo della carità, e quindi una pressione per superare le divisioni di parti e classi all’interno, di razze e lingue all’esterno.

Igino Giordani, Disumanesimo, cit., p. 50

Leggi tutto...

101. Invece di perdere il tempo ad odiarsi…

Dettagli

Pubblicato: Lunedì, 19 Giugno 2017 06:33

Visite: 1764

Il disamore

Nella plaga del non amore, si contempla un’attività, magari inconscia, per fare del male. Alla luce dell’amore, si vede che anche le altre potenze, come l’autorità, l’onore, la fedeltà, il lavoro, la libertà non sono che modi di servire il fratello. Se ami, non rubi, non rendi falso testimonio, non compi fornicazioni, onori il padre e la madre, obbedisci, lavori: operi il bene. Se non ami, sei indotto a gittarti all’avventura, dove si sono gittati i popoli nei secoli, facendosi guerre, affamandosi; uccidendosi su cumuli di rovine, come se l’esistenza fosse data per produrre l’inesistenza. Se invece di perdere il tempo a odiarsi e già a non curarsi degli altri, se ci si fosse amati, invece di crolli d’imperi, d’invasioni barbariche, di lotte civili, di macerie paurose, si sarebbe atteso a costruire, a studiare, a perseguire il progresso scientifico e sociale: si sarebbero risparmiati secoli di carestie, di peste, fratricidi; si sarebbero sfondati fortilizi d’ignoranza… La mancanza di amore porta a tener sottomesse popolazioni inermi e a giustificare il razzismo e a impiegare la tortura e a ritentare il colonialismo.

Igino Giordani, L’unico amore, Città Nuova, Roma, 1974, p. 26

Figli di uno stesso Padre

Se ci si mette in testa che i negri e i gialli sono figli dello stesso Padre, che li ama come ama noi; che la patria altrui è da rispettare come vogliamo che sia rispettata la nostra, in attesa che la fraternità universale riconosca un’unica patria; che quelli dell’altro partito e di un’altra religione sono stati redenti dallo stesso sangue di Gesù, e cioè fatti degni dello stesso valore infinito di redenzione, non nasce più il nazionalismo con gli epinici agli eroi che hanno ammazzato più «nemici», non serve più il nazismo, sfogo necroforico di cervelli angusti (il non amore feconda la stupidità) e i musulmani non invadono l’Europa e i cristiani non vanno più a uccidere fratelli a motivo del Santo Sepolcro, e non ci saranno più guerre sante e tanto meno guerre empie: la vita di giovani non sarà buttata tra canneti e paludi, nel fango e sulle pietre, pasto a corvi e formiche. I giovani vivranno la vita per cui sono stati creati.

Igino Giordani, L’unico amore, Cit., pp. 26-27

Leggi tutto...

100. Basta quel nome: Maria

Dettagli

Pubblicato: Lunedì, 15 Maggio 2017 05:55

Visite: 2390

Agli occhi di Maria

La pietà verso i deboli, i malati, gli sconfitti, i doloranti, agli occhi d’un pagano poteva parere debolezza e invece agli occhi di Maria, l’amore, e quindi la compassione, l’indulgenza, la carità eroica, la rinunzia per amore del fratello, erano gesti di forza magnanima, di virtus (valore), cioè di grandezza che sorpassa ogni misura terrena. E’ vile, floscio, sconfitto chi non ha pietà: chi non aiuta il fratello nel bisogno, e non piange con lui, partecipando alle sue prove. E’ vile chi dinanzi all’uomo ferito sull’asfalto, scappa; scappa di fronte ai doveri umani e divini. Se uno ti dà uno schiaffo, e tu ratto glielo restituisci, vuol dire che non hai saputo dominarti; non hai avuto la forza di troncare la spirale della disumanità; mentre, se ti domini, e non ti vendichi, realizzi un ideale di forza superiore, che reca socialmente un beneficio là dove la vendetta inizia una sequela di malefici.

Igino Giordani, L’unico amore, Città Nuova, Roma, 1974, p. 68

Il Magnificat di Maria

Dio «ha soccorso Israele, suo servo, ricordandosi della sua misericordia…», conclude Maria: e significa che il governo divino culmina nella misericordia. E lo si vedrà confermato nel contegno di quel Gesù, per il cui amore Maria parla, sia quando egli darà da mangiare alle folle e curerà infermi, sia quando flagellerà i mercenari nel tempio e urlerà condanne contro gl’ipocriti. Il concetto si chiarisce in tutta l’esistenza di Maria stessa: in tutta la sua assistenza attraverso le generazioni da cui sarà chiamata beata: un titolo questo che è il frutto della gratitudine di miliardi di creature, anche non cristiane, per la pietà interminabile, ricca di applicazioni, con cui essa è accorsa in loro aiuto.

Igino Giordani, L’unico amore, cit., p. 69

Leggi tutto...

Marco Tecilla, una vita con Chiara

Dettagli

Pubblicato: Martedì, 09 Maggio 2017 17:26

Visite: 1762

A 91 anni ci ha lasciati il primo focolarino. Una vita lunga, movimentata e per tanti versi straordinaria, la sua. Da quando, operaio, conobbe la fondatrice dei Focolari, Chiara Lubich, e nonostante le bombe della seconda guerra mondiale, per lui cominciò una grande, divina, avventura.

(leggi tutto su: https://www.cittanuova.it/marco-vita-chiara/)

Igino Giordani, che condivise con lui per molti anni l’avventura dell’unità, così scrive di lui. 

Come la grande storia della cristianità s’inizia con l’assenso di Maria all’Arcangelo, così la piccola storia dell’Opera di Maria (n.d.r. Movimento dei Focolari) s’inizia dalla risposta di queste giovinette all’invito divino. Umile sorgiva della carità, la quale poi, per sua natura, sorpassa ogni limite, e non si arresta a luogo, a classe, a sesso, a lingua… 
Perciò essa investì anche giovani dell’altro sesso e persone lontane. 
E anche questa è una storia bella, dove si vede che chi fa tutto è Dio e gli uomini non devono far altro che lasciar fare Lui. 
Successe così: 

Leggi tutto...

99. La fede nell’amore

Dettagli

Pubblicato: Lunedì, 24 Aprile 2017 05:43

Visite: 1566

Dio Amore

Dio c’è perché c’è l’amore. L’amore c’è perché c’è Dio. Dio infatti è amore. Egli vive perché dà la vita. Tu respiri: dunque hai l’esistenza fisica. Tu ami: dunque hai  l’esistenza spirituale. Se non ami è come se non respirassi: sei morto nell’anima. – Ma, - dicono - Dio non si vede. – Vero: non si vede con gli occhi del corpo perché è puro spirito; quantunque, un tempo, fatto uomo in Cristo, sia apparso a un popolo intero. Però si contempla con gli occhi dello spirito, perché è amore e l’amore è spirito e, come tale, si sperimenta, si vive. L’esperienza è fatta continua dallo stesso nostro rapporto con gli uomini, reso puro. Quando si ha contatto coi bambini, dai loro occhi si sprigiona una luce, che appartiene ad altre costellazioni. Così quando si avvicinano apostoli, servitori dell’umanità, sacerdoti, che vivono del solo loro ideale, e vergini totalmente donate a Dio, e lavoratori d’ogni categoria animati dal senso di probità, si sprigiona un’altra atmosfera, sovrastante il mondo materiale. In essa è facile incontrare creature, legate a un amore, che è l’altro amore, le quali prolungano l’innocenza di Maria  e il sacrificio di Cristo.

Igino Giordani, L’unico amore, Città Nuova, Roma, 1974, p. 9

La notte oscura

La rivelazione di Dio all’anima somiglia alla formazione con cui i genitori educano i figli, usando carezze e rimproveri, tra sorrisi e lagrime. Così fa l’Eterno Padre. L’intimità con lui cresce, se cresce in noi la purificazione. Lo si sente per quanto lo si ama. In tale esperienza alcuni mistici, al culmine delle consolazioni, passano per fasi di desolazione: la notte oscura. Essa capita spesso nel periodo dell’esistenza in cui si aspetta più comprensione. E invece proprio allora l’uomo non capisce più – e teme di non essere capito più.  E’ la purificazione, in capo alla quale il rapporto si fa limpido dono divino. E ne risulta una serenità sicura di chi convive con l’Amore incarnato, da cui sgorga una letizia  che neppure il più aspro tradimento terrestre turba.

Igino Giordani, L’unico amore, cit., pp. 10-11

Leggi tutto...