Igino Giordani Foco scuro

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tappa 101El desamor

En esa plaga que es el desamor observamos un impulso, quizás inconsciente, a hacer el mal. A la luz del amor, en cambio, observamos que otras realidades como la autoridad, el honor, la fidelidad, el trabajo, la libertad no son otra cosa que maneras de servir al hermano. Si amas, no robas; no das falso testimonio; no caes en la fornicación; honras a tu padre y a tu madre, obedeces, trabajas: haces el bien. Si no amas, estás expuesto a lanzarte a cualquier aventura, como se han expuesto los pueblos a lo largo de los siglos y han provocado guerras y hambre; se han matado unos a otros sobre un cúmulo de ruinas, como si la existencia nos hubiera sido dada para producir la inexistencia.
Por el contrario, si en lugar de perder tiempo odiándonos y dejando de atender a los hermanos, nos amáramos; si en lugar de derrocar imperios, emprender invasiones bárbaras, promover guerras civiles y producir escombros de terror nos hubiéramos amado, habríamos podido construir, estudiar, lograr mayores progresos científicos y sociales; nos hubiéramos ahorrado siglos de penurias, pestes y fratricidios; habríamos salido de la ignorancia… La falta de amor provoca la sumisión de poblaciones inermes, la justificación del racismo, el empleo de la tortura y nuevas formas de colonialismo.

Igino Giordani, El único amor. Ciudad Nueva, Roma, 1974, pág. 26

Hijos de un mismo Padre

Si nos metiéramos en la cabeza que los negros y los amarillos son hijos del mismo Padre, que los ama como nos ama a nosotros; que debemos respetar la patria del otro como quisiéramos que respetaran la nuestra, con la esperanza de que la fraternidad universal nos haga reconocernos un día como hijos de una única patria…
Si entendiéramos que el del otro partido y el de la otra religión también fueron redimidos por la misma sangre de Jesús y, por ende, son dignos del mismo valor infinito de la redención, nunca más nacería el nacionalismo ni los cantos victoriosos dedicados a los héroes que han exterminado a los “enemigos”; no serviría para nada el nazismo, desfogue necrófilo de cerebros estrechos (porque la falta de amor nos vuelve estúpidos) y los musulmanes no invadirían a Europa, y los cristianos no saldrían a matar hermanos con la excusa de defender el Santo Sepulcro, y no habría más guerras santas, y mucho menos guerras impías. La vida de los jóvenes no se perdería entre pantanos y cañizales; entre el fango y las piedras, para ser alimento de cuervos y de hormigas. Los jóvenes vivirían la vida para la cual fueron creados.

Igino Giordani, El único amor. Ciudad Nueva, Roma, 1974, págs. 26-27

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tappa 100A los ojos de María

La piedad con los débiles, los enfermos, los derrotados, los adoloridos… a los ojos de un pagano podría parecer debilidad y, en cambio, a los ojos de María -que es el amor y, por lo tanto, la compasión, la indulgencia, la caridad heroica, la renuncia por amor al hermano- eran gestos de una fuerza magnánima, de un valor incalculable; de una grandeza que sobrepasa cualquier medida terrena. Es vil, débil y desgraciado el que no siente piedad; el que no ayuda a su hermano en necesidad; el que no llora con él ni comparte sus pruebas.
Es vil aquél que sale huyendo ante el hombre herido en la calle; el que huye de los deberes humanos y divinos. Si uno te da una bofetada, y tú de inmediato se la devuelves, quiere decir que no supiste dominarte; no tuviste fuerzas para detener la espiral de lo inhumano. Si, por el contrario, te dominas y no te vengas, realizas un ideal superior, que deja solamente cosas buenas, allí donde la venganza inicia una secuela de cosas malas.

Igino Giordani, El único amor, Ciudad Nueva, Roma, 1974, pág. 68

El Magnificat de María

Dios “auxilia a Israel, su siervo, acordándose de su misericordia…”, concluyó María: significa que la autoridad divina tiene su culmen en la misericordia. Afirmación que se verá confirmada con el comportamiento de aquel Jesús, cuyo amor inspira a María; ya sea cuando da de comer a la multitud y cura enfermos; ya sea cuando flagela a los mercenarios en el templo y grita condenas contra los hipócritas. El concepto de misericordia se hace realidad en toda la existencia de María; en su intercesión a través de las generaciones que la llamarán bienaventurada: un título que es fruto de la gratitud de millones de creaturas, incluso no cristianas, gracias a la piedad inagotable, rica en obras, con la cual ella acude en ayuda de todos.

Igino Giordani, El único amor, op. cit., pág. 69

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Dios Amor

Dios existe porque existe el amor. El amor existe porque existe Dios. De hecho, Dios es amor. Él vive porque da la vida. Tú respiras; por lo tanto, existes físicamente. Tú amas; por lo tanto, existes tappa 99 2espiritualmente. Si no amas, es como si no respiraras: estás muerto en el alma. -Pero… -dicen- Dios no se ve. -Es cierto: no se ve con los ojos del cuerpo, porque es puro espíritu; mientras que, en una época, cuando se hizo hombre en Cristo, se le apareció a todo un pueblo. Pero podemos contemplarlo con los ojos del espíritu, porque es amor y el amor es espíritu y, como tal, se experimenta, se vive. De hecho, podemos experimentarlo continuamente en la relación con los hombres, si nuestro amor es puro. Cuando entramos en contacto con los niños, vemos que en sus ojos resplandece una luz, que viene de otra constelación.
De la misma manera sucede cuando nos acercamos a aquellos apóstoles, servidores de la humanidad, sacerdotes, que viven sólo de su ideal; son vírgenes, totalmente entregados a Dios, y trabajadores de todo tipo, animados por el sentido de probidad, a cuyo alrededor se respira otra atmósfera, que supera la dimensión material. En ella es fácil encontrar creaturas ligadas a un amor, que es otro Amor, y que prolongan la inocencia de María y el sacrificio de Cristo.

Igino Giordani, El único amor, Ciudad Nueva. Roma, 1974, pág. 9

La noche oscura

La revelación de Dios al alma se asemeja a la educación que dan los padres a los hijos, usando al mismo tiempo caricias y reproches, en medio de lágrimas y risas. Del mismo modo hace el Eterno Padre. Nuestra intimidad con Él crece, si crece en nosotros la purificación. Mientras más lo amamos, más lo sentimos. Algunos místicos, al vivir esta experiencia, en el culmen de la consolación pasan por fases de desolación: es la noche oscura. Sucede con frecuencia en el período de la vida en el cual esperamos una mayor comprensión de parte de los otros. Y, en cambio, es justo entonces cuando el hombre no comprende ya -y teme no ser comprendido tampoco-. Es la purificación, gracias a la cual la relación se convierte en puro don divino. Y de ello resulta una enorme serenidad para el que convive con el Amor encarnado, de la cual surge una alegría que nada, ni la peor traición, podría turbar.

Igino Giordani, El único amor, op. cit., págs. 10-11

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16 marzo2«Cuando volvemos a dialogar con hombres del pasado, la primera pregunta que nos formulamos es: ¿por qué lo hacemos? Cada vida esconde un misterio y un dilema no resuelto, que no debería permitirnos jamás pronunciar la palabra “fin”, si no fuera por pura negligencia.
Es la experiencia cotidiana frente a quienes están cerca de nosotros; imagínense con cuánta ‘naturalidad’ nos olvidamos de los desconocidos que ahora forman parte de la historia». (Giovanni Santambrogio sobre Igino Giordani en el Corriere della Sera).
Pensamientos como éstos suscitan cierta conmoción en el alma de quien conoció a Igino Giordani y habló con él; de quien -al encontrarse a diario con sus escritos- percibe siempre en ellos su presencia viva; al punto de constatar, con fascinación, que realmente él, Igino Giordani, huye cada vez más “de la implacable ley del olvido”, así como otros compañeros suyos ‘de aventuras’: Don Luigi Sturzo, Alcide De Gasperi, Giorgio La Pira, Giuseppe Donati.
Puntualmente, la historia nos ofrece varias ‘citas’ para redescubrir las huellas que dejó Giordani en la vida de la Iglesia, de Italia, de la política…
Como aquella del 16 de marzo de 1949…

Intervención de Igino Giordani en la Asamblea Parlamentaria del 16 de marzo de 1949

En abril de 1949, doce países europeos suscribieron el Pacto del Atlántico Norte, un acuerdo para la defensa mutua, en caso de un ataque externo a cualquiera de los países firmantes. El principal motivo para firmarlo fue el temor de16 marzo1 una posible acción militar de la Unión Soviética en Europa. Las discusiones, por lo tanto, adquirieron naturalmente un fuerte carácter ideológico. También en Italia, el Parlamento fue escenario de ácidas confrontaciones políticas. Ofrecemos aquí algunos pensamientos de la célebre intervención que realizó Igino Giordani a propósito del Pacto del Atlántico Norte y de la guerra, en la que manifestó su concepción de una idea completamente nueva, como “la Internacional Europea” -digna de ser retomada y profundizada en nuestros días- que habría podido asumir la función de ser fuente de unidad.
“Yo parto de este principio: que todas las guerras son un fracaso de los cristianos… ustedes han escrito muy bien en las paredes del palacio Chigi: “no a la guerra”. Nosotros adherimos. También escribieron: “tierra, no guerra”. Estamos totalmente de acuerdo. Ya hay demasiada tierra destinada a ser cementerio de guerra: sería bueno usarla, en cambio, como terreno de cultivo para nuestros trabajadores.

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Los lugares del Evangeliotappa 97

Conocer los lugares del Evangelio es una manera de volver a acercarse al Evangelizador, y comprender con más claridad las alusiones de sus discursos, así como el ambiente geográfico e histórico en el cual se desenvuelve su historia. Como lo reconoció Monseñor Piero Rossano, al comentar el libro de Wolfang E. Pax Por donde Él pasó, “el lector tiene la oportunidad de sentirse contemporáneo con Jesús, y de seguir paso a paso su vida terrena”.
Uno vuelve a ver -y comprende mejor- a Jerusalén, la ciudad de David, centro perpetuo de paz y de guerra, con los callejones y vericuetos en los que pululan las multitudes, como cuando Jesús se mezclaba con el pueblo para liberarlo. Cuevas, ruinas, edificios nuevos, templos cristianos, paredes antiguas… todo sirve para hacer revivir la misión del Mesías en el tiempo de hoy.
Por todas partes, los signos de la destrucción bélica y de la agotadora reconstrucción, muchos de los cuales fueron dejados por gente que venía de lejos (pensemos en las cruzadas), en su gran cantidad y variedad, evocan una vez más la existencia del Salvador en los aspectos externos de ciudades y campos, y hacen que Él realmente vuelva a aparecer, no sólo en la escena del Calvario, sino en la historia vivida a través de los siglos, durante los cuales se ha confirmado aquel “signo de contradicción”.

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tappa 96Porque es amor, Dios es tres personas distintas: él generó una persona digna y capaz de su amor, que es infinito: generó un Hijo, y lo vinculó a Sí mismo a través de una tercera persona, que es el Espíritu Santo. Si Dios fuera exclusivamente Fuerza, Honor y Temor, habría permanecido como una sola persona; no habría generado un Hijo ni suscitado la creación. Si estuviera encerrado en sí mismo, no habría podido abrirse. Pero el amor cristiano es trinitario: es un círculo que une tres puntos: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Yo – Hermano – Dios. Padre – Madre – Hijo.

Incluso el progreso social – escribió Aldous Huxley- es un progreso en el amor. Es decir, un progreso hacia Dios; un ascenso de la tierra al cielo, un esfuerzo por darle un alma divina a la sociedad, haciendo a sus miembros partícipes de la naturaleza divina. Mientras más amamos, más progresamos y la vida crece, liberándonos de los vínculos con la muerte.
Todo el mandamiento “nuevo” está contenido aquí. Muy sencillo, aunque también muy difícil de cumplir.
Este amor actúa como un fuego que purga el alma de todos los escombros que la obstruyen, y libera en ella la divinidad, a fin de que se eleve como una antena para poder captar, en todo el universo, la presencia de Dios. Cuanto más buscamos la santidad, mayor es nuestra capacidad para acoger al Espíritu Santo y transmitirlo a los demás hombres.

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  1. La santidad nos hace familia

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