Igino Giordani Foco scuro

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"Tendo entrado no novo século e no ensino fundamental, precisamente em 1901, o meu pai me contratou para trabalhar, como aprendiz de pedreiro, nos dias livres e nas férias de verão. Eu ganhava, me lembro, cinco vinténs por semana, igual a uma lira cada quatro semanas. O ofício me agradava, e ansiava por me tornar autônomo. Nisso eu via um lado ético e um heroico..."

Assim Igino Giordani (24.9.1894 - 18.4.1980) fala de si no início de uma aventura que viveu com intensidade de pensamento e ardor de ideais (será chamado "Foco").Teve um seu personalíssimo timbre no combate por grandes metas humanas: leia mais

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Categoria: Em viagem com Foco
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tappa 101O desamor

Nas plagas do não amor, se contempla uma atividade, talvez inconsciente, para fazer o mal. À luz do amor, se vê que também as outras potências, como a autoridade, a honra, a fidelidade, o trabalho, a liberdade não são senão modos de servir o irmão. Se amas, não roubas, não levantas falso testemunho, não praticas fornicações, honras o pai e a mãe, obedeces, trabalhas: realizas o bem. Se não amas, és induzido a se jogar na aventura, onde se jogaram os povos durante os séculos, fazendo guerras, se esfomeando; se matando sobre amontoados de ruínas, como se a existência fosse dada para produzir a inexistência. Se, ao invés de perder tempo se odiando e, afinal, a não cuidar dos outros, se se houvesse amado, ao invés de quedas de impérios, de invasões bárbaras, de lutas civis, de escombros assustadores, se se dedicaria a construir, a estudar, a perseguir o progresso científico e social: se poupariam séculos de carestias, de peste, fratricídios; si desbaratariam redutos de ignorância… A falta de amor leva a manter submissas populações inermes e a justificar o racismo e a empregar a tortura e a reinstaurar o colonialismo.

Igino Giordani, L’unico amore, Città Nuova, Roma, 1974, p. 26

Filhos de um mesmo Pai

Se colocarmos na cabeça que os negros e os amarelos são filhos do mesmo Pai, que os ama como ama a nós; que a pátria dos outros deve ser respeitada como queremos que seja respeitada a nossa, à espera de que a fraternidade universal reconheça uma única pátria; que aqueles do outro partido e de outra religião foram redimidos pelo mesmo sangue de Jesus, isto é, feitos dignos do mesmo valor infinito de redenção, não nasce mais o nacionalismo com os epinícios aos heróis que mataram mais «inimigos», não serve mais o nazismo, desafogo necrofórico de cérebros angustos (o não amor fecunda a estupidez) e os muçulmanos não invadem a Europa e os cristãos não vão mais matar irmãos por causa do Santo Sepulcro, e não haverá mais guerras santas e muito menos guerras ímpias: a vida de jovens não será lançada entre caniços e pântanos, na lama e sobre as pedras, alimento para corvos e formigas. Os jovens viverão a vida para a qual foram criados.

Igino Giordani, L’unico amore, Città Nuova, Roma, 1974, pp. 26-27

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tappa 100Aos olhos de Maria

A piedade para com os fracos, os doentes, os vencidos, os sofredores, aos olhos de um pagão podia parecer fraqueza e, ao invés, aos olhos de Maria, o amor, e, portanto, a compaixão, a indulgência, a caridade heroica, a renúncia por amor ao irmão, eram gestos de força magnânima, de virtus (valor), isto é, de grandeza que ultrapassa toda medida terrena. É vil, lânguido, derrotado quem não tem piedade: quem não ajuda o irmão na necessidade, e não chora com ele, participando das suas provações. É vil quem diante do homem ferido sobre o asfalto, escapa; escapa diante dos deveres humanos e divinos. Se alguém te dá uma bofetada, e tu rápido a restituis a ele, significa que não soubeste te dominar; não tiveste a força de truncar a espiral da desumanidade; enquanto que, se te dominas, e não te vingas, realizas um ideal de força superior, que traz socialmente um benefício lá onde a vingança inicia uma sequela de malefícios.

Igino Giordani, L’unico amore, Città Nuova, Roma, 1974, p. 68

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Deus Amor

Deus existe porque existe o amor. O amor existe porque existe Deus. Deus, de fato, é amor. Ele vive porque dá a vida. Tu respiras: portanto tens a existência física. Tu amas: portanto tens a existência espiritual. Se não amas é tappa 99 2como se não respirasses: estás morto na alma. – Mas, – dizem – Deus não se vê. – Verdade: não se vê com os olhos do corpo porque é puro espírito; se bem que, um tempo, feito homem em Cristo, tenha aparecido a um povo inteiro. Porém se contempla com os olhos do espírito, porque é amor e o amor é espírito e, como tal, se experimenta, se vive. A experiência se torna contínua pelo nosso próprio relacionamento com os homens, tornado puro. Quando se tem contato com as crianças, dos seus olhos jorra uma luz, que pertence a outras constelações. Assim, quando se aproximam apóstolos, servidores da humanidade, sacerdotes, que vivem do seu único ideal, e virgens totalmente doadas a Deus, e trabalhadores de toda categoria animados pelo senso de probidade, jorra uma outra atmosfera, por sobre o mundo material. Nela é fácil encontrar criaturas, ligadas a um amor, que é o outro amor, as quais prolongam a inocência de Maria e o sacrifício de Cristo.

Igino Giordani, L’unico amore, Città Nuova, Roma, 1974, p. 9

A noite escura

A revelação de Deus à alma se assemelha à formação com que os pais educam os filhos, usando carícias e repreensões, entre sorrisos e lágrimas. Assim faz o Eterno Pai. A intimidade com ele cresce, se cresce em nós a purificação. Nós o sentimos na proporção em que o amamos. Em tal experiência alguns místicos, no ápice das consolações, passam por fases de desolação: a noite escura. Ela aparece amiúde no período da existência em que se espera mais compreensão. E, ao invés, justamente aí o homem não entende mais – e teme não ser entendido mais. É a purificação, em cujo vértice o relacionamento se faz límpido dom divino. E disto resulta uma serenidade segura de quem convive com o Amor encarnado, da qual brota um júbilo que nem mesmo a mais rude traição terrestre turba.

Igino Giordani, L’unico amore, cit., pp. 10-11

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16 marzo2«Quando se volta a dialogar com homens do passado, a primeira pergunta com que se depara é: por que se faz isso? Cada vida esconde um mistério e algo não resolvido que nunca fariam pronunciar a palavra fim se não interviesse a negligência.
Se é experiência quotidiana em relação a quem mais nos causa grande interesse, imaginemos como é natural o esquecimento com os desconhecidos que agora pertencem à história». (Assim se exprime Giovanni Santambrogio sobre Igino Giordani no jornal Corriere della Sera).
Pensamentos, estes, que suscitam um movimento de emoção no ânimo de quem conheceu Igino Giordani, falou com ele; de quem – o encontrando quotidianamente nos seus escritos –percebe sempre a sua presença viva chegando a constatar, encantados, que realmente ele, Igino Giordani, foge cada dia mais “da implacável lei do esquecimento”, assim como outros seus companheiros de aventura: Pe. Luigi Sturzo, Alcide De Gasperi, Giorgio La Pira, Giuseppe Donati.
E, pontualmente, a história nos oferece vários momentos marcantes para redescobrir os rastros deixados por ele na vida da Igreja, da Itália, da Política…
Assim, aquele de 16 de março de 1949.

Discurso de Igino Giordani na sessão Parlamentar de 16 de março de 1949

Em abril de 1949, 12 países europeus estipularam o Pacto Atlântico, um acordo para a mútua defesa em caso de ataque externo a um dos países signatários. A solicitar o Pacto Atlântico foram os temores de uma possível ação 16 marzo1militar da União Soviética na Europa. Portanto, as discussões assumiram naturalmente um forte caráter ideológico. Também na Itália, o Parlamento foi teatro de contraposições políticas inflamadas. Relatamos alguns pensamentos do célebre discurso que Igino Giordani fez a propósito do Pacto Atlântico e da guerra, chegando a conceber uma ideia completamente nova, como a “Internacional europeia”, – digna, hoje, de ser retomada e aprofundada – a qual poderia desempenhar a função de ser fonte de unidade.
«Eu parto de um princípio: que toda guerra é um fracasso dos cristãos… vocês escreveram muito bem nos muros do palácio Chigi: “não à guerra”. Nós nos associamos. E escreveram também: “terra, não guerra”. Também nisto estamos perfeitamente de acordo. É já demasiada a terra destinada a cemitérios de guerra: seria bom poupá-la para, ao invés, dá-la aos nossos trabalhadores para ser cultivada.

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Os lugares do Evangelhotappa 97

Conhecer os lugares do Evangelho é um modo de se reaproximar do Evangelizador e entender mais aderentemente as alusões dos seus discursos e o ambiente geográfico e histórico em que o seu drama se desenrolou. Como reconheceu D. Piero Rossano, comentando o libro De Wolfango E. Pax “Por onde Ele passou”: «o leitor é posto em condição de se fazer contemporâneo de Jesus e de seguir passo a passo a sua vida terrena». Revê-se e se entende melhor Jerusalém, a cidade de Davi, perpétuo centro de paz e de guerra, com as vielas e as estradinhas saltitantes de multidões, como quando Jesus se misturava com o povo para libertá-lo. Escavações, ruínas, edifícios novos, templos cristãos, muralhas antigas ajudam a fazer com que se reviva a missão do Messias nos tempos de hoje. Por toda a parte os sinais das destruições bélicas e das reconstruções trabalhosas, entre as quais, não poucas feitas por pessoas vindas de longe (basta pensar nas cruzadas); e a sua variedade, com a sua sucessão, reevoca a existência do Salvador nos aspectos externos de cidade e campo, de modo que ele reaparece, não só nos acontecimentos que culminaram no Calvário, mas também na história dos séculos, os quais convalidam “o sinal de contradição”.

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tappa 96Porque é amor, Deus é três pessoas, isto é, gerou uma pessoa digna e capaz do seu amor, que é infinito: gerou um Filho, ligando-se a ele com uma terceira pessoa, que é o Espírito Santo. Se Deus tivesse sido exclusivamente Força, Honra, Temor, permaneceria uma pessoa só; não teria gerado um Filho, nem suscitado uma criação. Fechar-se ia em si mesmo, não se abriria. Mas o amor cristão é trinitário: é um círculo, que postula três pontos: Pai, Filho e Espírito Santo. Eu – Irmão – Deus. Pai – Mãe – Filho.

Até mesmo o progresso civil – escreveu Aldous Huxley – é um progresso no amor. Ou seja, um progresso na direção de Deus, uma subida da terra ao céu; um esforço para dar uma alma divina à sociedade, fazendo dos seus membros partícipes da natureza divina. Na mesma medida em que se ama, se progride, isto é, se aumenta a vida, libertando-nos dos vínculos mortuários.
O mandamento «novo» está todo aqui. Muito simples, embora muito difícil.
Ora, este amor age como um fogo, que expurga a alma de todos os detritos de estorvo, e libera nele o divino, de modo que se erga como antena a captar, no universo, Deus. A santidade, assim procurada, está em proporção da capacidade de colher o Espírito do Senhor e retransmiti-lo aos homens.

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Em viagem com Foco

Gennaro Piccolo nos acompanha numa viagem pela alma de Igino Giordani, através da seleção de algumas pérolas espirituais extraídas das suas mais profundas meditações.